Deyrulzafaran Manastırı, altı bin yıllık tarihine rağmen bugün hala
görkemli yapısıyla ayakta duruyor. Hıristiyanlar bakımından önemli inanç
merkezlerinden biri olan Deyrulzafaran Manastırı, 6 bin yıllık geçmişine rağmen
tüm görkemiyle ziyaretçilerini ağırlıyor. Mardin'in 5 kilometre dışında bulunan
manastır, görkemli yapısı ve mimarisiyle görenleri büyülüyor. Mardin Ovası'na
hakim bir noktada bulunan Deyrulzafaran Manastırı, binlerce yıldır ayakta
kalmış olmasına rağmen Mezopotamya'daki manastırların arasında en sağlam yapıya
sahip durumda. Deyrulzafaran Manastırı, Süryani Ortodoks cemaatinin ilk yurdu
sayılan Turabdin bölgesinde, Mardin kentinin doğusunda yer alıyor. Manastır ilk
olarak Milattan Önce 4000 yılında güneşe tapanlar tarafından inşa ediliyor.
O dönemde yapılan yeraltı
tapınağında, güneşin doğuş yönünde açılan küçük pencere dikkat çekiyor. Daha
sonra muhtelif dönemlerde işgaller ve değişen yönetimlerin kullanım amaçları
ile şekillenen üst yapılarla geliştiriliyor. Yapı, Romalılar tarafından bir
dönem kale olarak kullanılıyor. Şu anki manastırın da bu kale kalıntıları
üzerine yeniden şekillendirildiği biliniyor. Yapı, özellikle Patriklik merkezi
olduğu dönemlerde, manastır vasfını kazanmış ve bugüne kadar süre gelmiş.
Tapınak, kale, manastır
Hıristiyanlığı topluca kabul eden ilk halk olan Süryanilerin ibadet
mekanlarının çoğunluğunun bulunduğu topraklar ve manastır, Süryaniler için
büyük öneme sahip. Deyrulzafaran Manastırı, bir ibadet yeri olduğu kadar;
sosyal, eğitsel ve kültürel konuların da işlendiği bir okuldur aynı zamanda.
Görkemli bir yapıya sahip olan safran renginden dolayı Safran Manastırı olarak
da bilinen yapı, yapıldığı ilk günden bu yana mimari olarak birçok değişikliğe
uğramış. İşlemeleriyle dikkat çeken Manastırı oluşturan yapılar, revaklı bir iç
avlunun çevresinde toplanıyor. Dağdan gelen kaynak suları, doğal yaşamın can
damarı olarak görülüyor. Avluda bulunan iki kuyu ve çeşme, yıllarca bu sudan
beslense de günümüzde kuyular kullanılamıyor. Manastırı oluşturan binalar,
oldukça yalın bir üslup ile oluşturulmuş. Son 200 yıl içinde yapılan
ilavelerde, taş işlemeciliğine ve süslemeye önem verilmiş. Manastır, taş yapı
sanatının tüm karakteristik özelliklerini taşımaktadır. 6. yy'dan kalma en eski
bölümler; Meryemana Kilisesi, Kubbeli Kilise ve Azizler Evi'dir. Meryem Ana
Kilisesi'nin daha eski olduğu düşünülüyor. 3- 4. yy'dan kalmadır diye
geçmektedir. Sonradan yıkım görmüş ve yenilenmiştir. Yıkılmayan bölümlere
baktığımızda o izlenimi veriyor.
Bölgenin ilk matbaası manastırda kuruldu
Bölgenin ilk matbaasının buraya Patriklik yapan IV. Petrus 1895
tarafından getirildiği ve 1969 yılına kadar burada başta Süryanice olmak üzere
birçok dilde kitaplar basılmış. Matbaadan geriye kalan parçaların bir kısmı
Manastır'da diğer bir kısmı da Mardin'deki Kırklar Kilisesi'nde sergileniyor.
Deyrulzafaran'da güneşe tapanların tapınakları olarak kullandıkları ilk bölümün
hemen üzerinde 36 tane Süryani metropolit ve patriğinin mezarı bulunuyor. Bu
mezarların varlığı, manastırın Hıristiyan dünyasındaki önemini arttırdığı için
bölgede yaşayan Hıristiyanlar dışında dünyanın birçok yerinden ziyaretçi
Deyrulzafaran'ı ziyaret ediyor. DİHA

2 yorum:
M.Ö. 4.000 yılında hangi manastır'dan bahsedilebilir? Tapınak demek daha doğru olur. Manastırlar,Hristiyanlığın gelişimi ile ortaya çıkmış oluşumlardır, ve genel kabul görmüş görüşe göre, ilk örnekleri Mısır'da ortaya çıkmıştır.
Aslinda bu denli buyuk ve gorkemli Hristiyan mabetlerinin Anadolunun pekcok yerinde malesef 1915lerden sonra hunharca tahrib edilip gunumuze ulasamadigi dusunulunce DeyrulZafaranin gunumuzde buranin evsahipligini binlerce yildir surdurebilmis yorenin Kadim halki Suryanilerden sadece pekazinin bolgede kalip hala dokunulmamis gozkamastirici olan haliyle ayakda durabilmesi buyuk bir sansdir cunku Mabetler iclerinde ibadet edenlerden arindilinca yapilislarinin asil amaci olan islevlerini yerine getiremeyip ya yok olup giderler yada birer anit yapi olarak baska amaclara yonelik kullanilirlar.
Biz Ermenilerin pekcok heybetli tarihi kilise ve manastirlarimizin ozellikle Cumhuriyetin ilk 50 yili suresince Anadoluda tahrib edilerek,yikilarak hatta Malatyadaki bir orneginde oldugu gibi insan eliyle de tahrib edilemeyince dinamitlenip yok edilmesine bakilacak olunursa Suryanilere yine de Allahin sansli kullariymislar demek geliyor insanin icinden ,,bu sanslilik onlarin da Seyfoya kurbanlar vermelerine ragmen desek herhalde yerinde de olur.
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.