ՄԱՅՐՈՒԹԵԱՆ ԵՒ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹԵԱՆ ՕՐ (ԱՒԵՏՄԱՆ ՏՕՆ ) / ANNELİK VE GÜZELLİK GÜNÜ (Meryem Ana'nın Hamileliğinin Müjdelenmesi)

Ի տարբերութիւն աշխարհի մի շարք երկիրներ, Հայաստան, կանանց նուիրած է  տարին երկու տօն, մէկը Մարտ 8 ի "Կանանց Միջազգային Տօն",իսկ միւսը  ,Ապրիլ 7 ի "ՄԱՅՐՈՒԹԵԱՆ ՈՒ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹԵԱՆ ՏՕՆ" <<Աւետման Տօն>>: Ընդհանրապէս Հայ սփիւռքի լայն զանգուածմերու մէջ մարդիկ սովոր չեն Ապրիլ 7 ի "Մայրերու ու Գեղեցկութեան"<Աւետման Տօն>>նշել, բայց եթէ հարցին մօտենանք մի փոքր հոգեւոր գիտակցութեամբ կը տեսնենք որ, այդ տօնը, ոչ այլ ինչ է,եթէ ոչ "Սուրբ Աստուածածնի Աւետման Տօն"ը, որ ունի Աստուածշնչեան իր հիմքը:

Հին կտակարրէն կը կարդանք թէ, Եսայի մարգարէ 

Քրիստոսի ծննունդէն  տարիներ առաջ գրել է:"Ահա կոյսը պիտի յղիանայ ու որդի պիտի ծնի ու նրա անունը պիտի ըլլայ Էմմանուէլ"<Ես.7,14>:Աւետման մասին կը խօսի նաեւ աւետարանիչ Սբ.Ղուկաս, ան կը նշէ "Աստուծոյ կողմէ ուղարկուած Գաբրիէլ հրեշտակ,Մայրիամ կոյսի կը մօտենայ ,որ ան նշանուած էր Յովսէփի հետ, անոր կ'աւետէ որ ան պիտի ծնէ Աստուծոյ որդին:

Աստուածամօր Աւետման եւ Ապրիլ 7 ի"Մայրութեան եւ Գեղեցկութեան Տօն"ի միջեւ կայ հետեւեալ կապը:Եկեղեցական սրբազան աւանդութիւններու համաձայն,Երուսաղէմի առաջին Եպիսկոպոս Յակոբ փաստել է որ,Յիսուս 6 Յունուարին ծնուել է,հաշուելով որ,յղութեան համար նախատեսուած       9  ամսուայ ժամանակահատուածի (275 օր առաջուայ )առաջին օրը կը հարմարի "Աւետման Օրի" ճիշդ ու ճիշդ Ապրիլ 7ի:

Աստուածածինը որպէս մայր,բոլոր քրիստոնեաններու եւ յատկապէս հայերու մօտ կատարելութեան տիպար մըն է: մենք "Մայրութիւն" ըսելով կը հասկնանք նախ սրբութիւնը եւ "Յղիութիւնը" ու"Ընտանիքի Մայրութիւնը" , որոնք չափազանց կարեւոր եւ իրարմէ անբաժան հանգամանքներ  են: Յղիութիւնը ,իսկապէս կիներու համար վերերկնային ու արտասովոր իրացիճակ մըն է , ուրախութիւն մըն է:

Աւետման տօնը, Հայ Առաքելական եկեղեցւոյ անշարժ տօներին մին է եւ կը նշուի միշտ 7  Ապրիլին:

Գարնան այս գեղեվիկ տօնական օրը առիթ մըն է, հայ կնօջ հանդէպ մեր երախտիքը,գնահատանքը,մեծարանքը յայտնելու եւ նաեւ անոնց , մեր ընտանեկան ,հանրային , աշխատանքային, ընկերային, մշակոյթային կեանքի դերն արժեւորելու:Բնութիւնը անոնց պարգեւած է մայրանալու շնորհը: Իւրաքնչիւրիս կեանքը կ'սկսի մայրական ազօթքով,օրհներքներով,մայրական դաստիարակութիւնով եւ անոնցմով ,ոչ միայն կը չափուի  մեր կեանքի մակարդակը ,այլ կը զարգանայ ու կը տարածուի  եւ կ'արժեւորեք մեր  բարին ու չարը,լաւն ու գէշը , գեղեցիկը ու ոչգեղեցիկը :

Կնօջ կեցուածքով է որ,կը պայմանաւորուի մարդկային յարաբերութիւնները, ներդաշնակութիւնը, ընտանիքի մը ամրութիւնը եւ երջանկութիւնը:

7 Ապրիլ "Մայրութեան ու Գողոցկութեան Տօն" <Աւետման Տօն> ի առթիւ կը շնորհաւորեմ բոլոր մայրերը ու կիները ,մաղթելով ընտանեկան բարօրութիւն, երջանկութիւն եւ կանացի հմայնք

Տօքթ.Սարգիս Ատամ

Օգտագործուած Ակ: Սարկաւագագիրք"Աւետում Տօն Մայրերի"

        ANNELİK VE GÜZELLİK GÜNÜ

        (Meryem Ana'nın Hamileliğinin Müjdelenmesi)

Ermenistan, senede 2 kadın bayramı kutlayan ender ülkelerden biri,bu bayramlardan biri ''8 Mart Uluslararası Kadınlar Günü''  diğeri ise ''7 Nisan Annelik ve Güzellik Günü''(Meryem Ana'nın Hamileliğinin Müjdelendiği Gün) adı altında  kutlanırlar:Genellikle diaspora Ermeni yaşamında insanlar 7 Nisan ''Annelik ve Güzellik Günü'' kutlamaya alışık değildirler: Bayramın oluşumuna genel açıdan baktığımızda ,bu bayramın dini bir esasa dayandığını,''Bakire Meryem Ana''nın hamileliğinin müjdelendiği gün olduğunu öğreniriz:eski ahit'e göre İsa'nın doğumundan  seneler önce Yesai Peygamber ''İşte bu bakire bir oğlan doğuracak ve adı Emmanuel Olacak'' cümlesini yazmış:(Yesai 7,14)

Meryem Ana'nın hamileliğinin müjdelenmesi hakkında ,aziz Ghugas'ın yazdığı kitab-ı mukkadeste  ''Allah tarafından gönderilen Cebrail peygamberin,Yusuf ile nışanlı olan Meryem'e yaklaşarak,onun bir erkek evlada hamile kalacağını müjdelediği '' okunmuştur :

Meryem Ana'nın hamileliğinin müjdenlenmesi ve 7 Nisan ''Annelik ve Güzellik Günü''ile arasındaki bağlantı ,Kilise gelenek ve göreneklerine göre ,İsa'nın 6 Nisan'da doğduğunu,Küdüs'ün ilk piskoposu Hagop kanıtlamıştır,bu hesaplamaya göre ,hamilelik süresi için öngörülen 9 aylık süreçin başlangıcı ,doğumdan 275 gün önce ,yani Meryem'in hamileliğinin müjdenlendiği  gün,tam 7 Nisan'a denk düşmektedir: Meryem Ana  Hristiyan dünyasında ve özellikle Ermeni yaşamında ''Mükemeliyetin'' bir örneği olarak algılanır:Ermenilerde ''Annelik ''denildiğinde önce ''Mukkadeslik'' ,''Kutsallık'' ve daha sonra ''Hamilelik'' ve ''Aile Annesi'' olarak algılanır: Bu kavramlar Ermeni bireyi için birnirindan  ayrılmayan çok önemli unsurlardır:Özellikle ''Hamilelik'' kadınlara verilen olağanüstü sevindirici bir olaydır:

Bahar günlerin bu güzel bayram günü bize, kadınlarımıza karşı bizim minnetlerimizi,tadirlerimizi, övgümüzü, beğenimizi ve saygımızı ifade etmek imkanı yaratırken, onların  aile, iş, sosyal, kültürel hayatımızda oynadıkları rollerin önemini ve elde ettikleri başarıları değerlendirme ve ödüllendirme imkanı  da yaratmaktadır:

Doğa ,onlara ''Anne Olabilme'' lutfunu bahş etmiştir,bizim, her birimizin hayatı ,annelerin hayır duaları , ninileriyle ,anne terbiyesi ve eğitimiyle başladı,onun bize ,hayatımızın başlangıçında verdiği temel değerlerle biz ,  iyiyi ve kötüyü, doğruyu ve yanlışı, güzeli ve çirkini ölçmeyi ve ayırmayı öğrenmeye başladık:

Kadının duruşu, tavrı,tutumu ve konumu,insanlar arasındaki ilişkileri, ahenki,aile yapısının sağlık durumunu ve mutluluğunu belirler, dolayısıyla toplumumuzun idamesini ve gelişmesini onlara borçluyuz:

7 Nisan Annelik ve Güzellik Günü(Avedman Don)  vesilesiyle tüm anneleri ve kadınlarımızı kutlar aile mutluluğu ve huzurlu yaşam dilerim:

Dr.med.Sarkis Adam

Yararlanılan Kaynak:sargavakakirk ''Avedman don Mayreri''