Fuat Uğur
Önce misafir işçiydiler, sonra göçmen işçi, derken üçüncü
kuşaktan itibaren Avrupalı göçmenler olmaya başladılar. Artık kalıcıydılar. Batılıların
bu gerçekle yüzleşmesi, göçmenlerin kalıcı olduğunu kabul edip onlarla bir
arada yaşama kültürünü geliştirmesi gerekirdi. Almanya bunu derin devlet
yapılanmalarından süzülen akılla çözmeye çalıştı. Adına entegrasyon dedi, uyum
dedi ve sözüm ona yeni politikalar üretti göçmenlerin Almanya'daki varlığıyla
alakalı olarak. Ancak entegrasyon ve uyumun esasında gizli bir asimilasyon
merkezi gibi devreye sokulduğunu anlamak zor olmadı. Bu ülkede yaşayan 3,5
milyon Türkiye kökenli insana adeta tüm etnik ve kültürel kimliğini üzerinden
at, dilini de konuşma dendi. Bu kadar açık söylenmedi belki ama uygulamalarıyla
bunu dayattı. Örneğin okullarda Türkçe eğitimini sınırlandırmak ve kaldırmak
konusunda büyük bir “başarı” sağladılar ve üçüncü kuşaktan itibaren Almanya'da
Türkçeyi unutan ya da yarım yamalak konuşan bir nesil yetişmesini
garantilediler.
***
Avrupa Birliği'nin “medeniyet vesikası” olarak kabul
edilen hukuk ve demokrasi müktesebatı göçmenler konusunda uygulamada yok
hükmünde.
Göçmenlik ve aidiyet kavramları arasındaki bağları hem
sıkı hem de gevşek kılan özellik, gidilen ülke yönetimleri ve kamuoyuyla
yakından ilintili.
Tarihi süreçte toplumlar o kadar yer değiştirmişlerdir ki
bugünküyle kıyaslandığında hiç de azımsanmayacak bir seviyede sayılabilir.
Ama sonuçta yüzyıllara yayılan göçler, aynı zamanda
gelişmenin manivelası ya da tetikçisi olagelmiştir.
Bugün ise göç olgusuna ve mülteciliğe sorun odaklı bir
mesele olarak bakılmakta ve bu algı her geçen gün güçlenerek büyümekte.
Batı evvelden beri o malum oryantalizmiyle Doğu'yu hep
ürpertici ve gizemli bir çekiciliği olan, ancak bazı tehlikeleri de barındıran
yerler olarak tanımladı. O ülkelerde yaşayan insanlarla yan yana yaşamaya
başlamaları ise İkinci Dünya Savaşı sonrasına denk geliyor.
Kanlı ikinci savaştan sonra, başta Almanya olmak üzere
gelişen Avrupa ülkeleri “yabancı işçilere” kapılarını açtılar. Gelişen
endüstrilerini daha da ileriye götürebilmek için insan gücüne ihtiyaçları vardı
ve bu yüzden yaşam biçimleri itibarıyla kendilerinden çok farklı olan bu “kara
kafalı” insanları “hoşgörü”yle karşıladılar. Çünkü yapılan anlaşma belliydi.
Çalışacaklar, ülkelerini geliştirecekler, kendileri de kazanıp ülkelerine
döneceklerdi.
Ama dönmediler. Önce misafir işçiydiler, sonra göçmen
işçi, derken üçüncü kuşaktan itibaren Avrupalı göçmenler olmaya başladılar.
Artık kalıcıydılar.
Batılıların bu gerçekle yüzleşmesi, göçmenlerin kalıcı
olduğunu kabul edip onlarla bir arada yaşama kültürünü geliştirmesi gerekirdi.
Almanya bunu derin devlet yapılanmalarından süzülen akılla çözmeye çalıştı.
Adına entegrasyon dedi, uyum dedi ve sözüm ona yeni politikalar üretti
göçmenlerin Almanya'daki varlığıyla alakalı olarak. Ancak entegrasyon ve uyumun
esasında gizli bir asimilasyon merkezi gibi devreye sokulduğunu anlamak zor
olmadı. Bu ülkede yaşayan 3,5 milyon Türkiye kökenli insana adeta tüm etnik ve
kültürel kimliğini üzerinden at, dilini de konuşma dendi. Bu kadar açık
söylenmedi belki ama uygulamalarıyla bunu dayattı. Örneğin okullarda Türkçe
eğitimini sınırlandırmak ve kaldırmak konusunda büyük bir “başarı” sağladılar
ve üçüncü kuşaktan itibaren Almanya'da Türkçeyi unutan ya da yarım yamalak
konuşan bir nesil yetişmesini garantilediler.
DAEŞ de, Selefiler de yoktu ama
Ama dini konularda istedikleri kadar başarılı olamadılar.
Açılan camiler ve Diyanet İşleri teşkilatları ile birlikte hâlâ din üzerinden
etnik ve kültürel kimliğini muhafaza edebilen hatırı sayılır bir kitle var
Avrupa'da.
Zaten son on yıldır artan biçimde Avrupa'da Müslümanlık
giderek “sinir bozucu” bir hal almaya başlamıştı. İkinci Dünya savaşı
öncesindeki Yahudi düşmanlığının yerine ikame edilen kesimler Müslüman
göçmenlerdi. Hollanda'da, Fransa'da, Belçika ve İngiltere'de, Almanya'da ırkçı
partiler ve liderler zuhur etmeye başladılar. Hepsinin söyleminde ise göçmen
karşıtlığı vardı. Marine le Pen ile Geert Wilders ortaya çıktığında ne DAEŞ
vardı, ne de Selefiler.
Şimdi işin geldiği noktaya baktığımızda Alman Milli Takım
oyuncusu Mesut Özil'in umreye gitmesi bile onlar için büyük bir sorun haline
gelebilmekte. Alman Milli Takımı'nın başarılı oyuncusu Jerome Boateng hakkında
"İnsanlar Boateng'i başarılı bir futbolcu olarak görüyor ama Boateng gibi
birini komşu olarak istemiyorlar" diyen AfD adlı aşırı sağ partinin yöneticileri
"Özil'in bu fotoğrafla siyasi olarak neyi hedeflediği sorgulanabilir.
Gençlere kötü örnek oluyor." açıklaması yapabildi.
Alman polisinin verdiği rakamlara göre son yıllarda
1000'e yakın insan ırkçı nedenlerle öldürüldü. Son yıllarda kundaklanan göçmen
yurtlarının, caminin haddi hesabı yok. Alman polisi kayıt bile almıyor.
Göçmenlik Avrupa'da yaşayabilmek, kamusal alanda ya da iş
dünyasında var olabilmek için bir dezavantaj oldu hep. Aynı pozisyona başvuran
iki aynı nitelikteki insan arasındaki seçimde göçmenler hep elenen taraf oldu.
Nazi kalıntıları tarafından tehdit edilenler onlardı. Siyasetçilerin sık sık
“Artık ülkelerine dönsünler” tacizleriyle karşılaşanlar da. Bu yüzden oturum
izinleri kafalarının üstünde Demokles'in kılıcı gibi sallandı durdu. Göçmenler
bu yüzden yaşadıkları ülkelerde sosyal faaliyetlere katılırken, sivil toplum
hareketlerinde yer alırlarken hep ürkek ve korkak davrandılar. Evlerinin posta
kutusunda mavi zarfı görme korkusu rüyalarına girdi. Çünkü mavi zarf devletten
gelirdi ve oturum izinleriyle ilgili bir tehdidi içeriyor olabilirdi.
Bu korkunun nasıl kullanıldığını şimdi bile
görebiliyoruz. Örneğin Alman Federal Parlamentosu'ndaki Ermeni soykırımı
yasasının onaylanmasında parmak kaldıran Türkiye kökenli vekiller hakkında Türk
toplumunda yükselen tepkiler karşısında konuşan Hıristiyan Demokrat Birlik
Parti'den İçişleri Bakanlığı Müsteşarı Günter Krings, "Bu şekilde düşünen
ve konuşan kişiler Almanya'ya ve Alman hukuk düzenine entegre olmamış demektir.
Tabii ki bu durum oturma izni ile ilgili kararlarda dikkate alınmalıdır."
dedi.
Göçmenler yıllardır bu korkuyla yaşıyorlar. Bu yüzden
çocuklarına bile sahip çıkamadılar.
Ailelerinden koparılan göçmen çocuklar
Avrupa'ya göçlerin başladığı 1960'lı yılların başından
itibaren her ülkede adı değişen Çocuk Esirgeme Kurumu muadili kurumlar yüz
binlerce göçmen ailenin çocuğunu ellerinden alarak asimile etmeyi başardı.
Örneğin Almanya'da Gençlik Dairesi diye bilinen Jugendamt
adlı kuruluş her yıl 10 binden fazla göçmen çocuğu ailelerinden koparıyor.
Onların arasında hatırı sayılır oranda da Türkiye kökenli çocuk var. Jugendamt
bunu yaparken ailelerinden şiddet gören, sorunlu ve dışlanan çocukları koruma
altına almak gibi “kutsal” bir niyetin arkasına saklanıyor. Asıl amaç
göçmenleri sisteme asimilasyon yoluyla eklemek ve koruma altına aldıkları çocuk
başına devletten aldıkları yüz binlerce Euro ile ekonomik çarklarını döndürmek.
Sudan bahanelerle çocukları ellerinden alınan aileler
perişan. Oysa Alman devletinin yasaları çocuklara aile yanında pedagojik destek
ve maddi katkı sunmayı hedefliyor sosyal devlet anlayışı gereği. Yapılan ise
bunun tam tersi. Çocuk aileden zorla koparılıp önce yurtlara alınıyor sonra bir
Alman ailenin yanına veriliyor. Çocuğu ailesiyle görüştürmüyorlar. Mahkemeler
karar verse bile Türkçe konuşmayı yasaklıyorlar. Üstelik kayıtlarda göçmen
çocuklar görünmesin diye hepsini Alman olarak kaydediyorlar. Ola ki Türk
konsoloslukları sorarlarsa verecekleri cevabı hazır etmek için,
Oysa Alman anayasası ve yasaları bile bu uygulamanın tam
tersini vazetmekte.
Çocuğun ailenin yanında olması esas. Alınan çocuk
öncelikle kendi etnik, dini ve kültürel kimliğiyle uyumlu bir koruyucu ailenin
yanına verilmek zorunda. O yoksa yine etnik ve kültürel kimliğiyle bağlantılı
bir STK'nın himayesinde bir yurda yerleştirilmeli. Aile ile Türkçe anadilinde
konuşma yasağı getirilmesi ise tam anlamıyla bir insan hakkı ihlali. Çocukların
Alman koruyucu aileler tarafından kiliselere götürülmesi ise görmezden
gelinmekte.
Batı bir yandan göçmenleri çeşitli yöntemlerle asimile
etmeye çalışırken, “uyum sağlamayanları” da ırkçılarla korkutarak, oturma
izinlerini iptal etme tehditleriyle ülkelerine göndermeyi planlıyor.
Kısacası Avrupa Birliği'nin “medeniyet vesikası” olarak
kabul edilen hukuk ve demokrasi müktesebatı uygulamada yok hükmünde.

Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.