H. Hümeyra Şahin
Toplumlar bir yanda homojenleşerek ulus bilinci ile
siyasal örgütlenmelerini gerçekleştirdiler ama aynı zamanda küresel bir hareket
alanında rekabet odaklı bir diyaloğa girdiler. Bu küresel arena, zaman içinde
devletlerin kendi ekonomilerini kendi kontrollerinden çıkaran, para
politikalarını belirleyen bir uluslararası sistem dayattı. Bu organizasyon
içinde ulus devlet ölçeğini aşan ve tek başına ulus devletlerin üstesinden
gelemeyeceği ekonomik, siyasal, sosyal ve çevresel birçok yeni sorun ortaya
çıktı. Tüm bu çelişkilerine rağmen dünyada henüz ulus-ötesi bir siyasal tasarım
yok. Fakat ulus-devletlerin milliyetçiliği aşıp ırkçılığa yanaşan boyutları ve
kapitalist rekabetin doğurduğu ahlak sorunları dünyada yeni bir siyasal,
ekonomik ve toplumsal sisteme olan ihtiyacı ortaya koyuyor. Aksi halde şu an
çoğu etnik ve dini sebeplerle yerlerinden edilen 50 milyon göçmenin dünyada
insanca yaşayabilmesi çok zor görünüyor.
***
Türkiye’nin güneydoğu sınırında ve Ortadoğu’da dinmeyen
sorunlar var. Dünyanın neresine bakarsanız bakın etnik çatışmalar görülüyor.
Küresel güçler bu etnik ayrışmalar üzerinden böl-yönet politikasıyla dünyanın
belli bölgelerini yönetme mücadelesi içinde. Ulus-devlet meşruiyeti adı altında
etnik milliyetçilik körükleniyor. Bu döngü 19.yy’dan beri dünyada
huzursuzlukların kaynağı oldu.
20 yy.’a girerken, dünyada 20 civarında siyasal güç
vardı. Bugün 250’yi aştı ama bu ulus-devletlerin ne kadarı kendi topraklarında
muktedir, orası tartışılır. Ortadoğu’daki Arap ülkelerinin birbirine çok
benzeyen bayraklarına bakınca, hepsinin tek bir İngiliz tasarımcının elinden
çıkmış olduğu görülür.
Ulus-devletin ortaya çıkışını sağlayan şartlar, coğrafi
keşiflere dayanır. Coğrafi keşiflerle elde edilen yeni kaynaklar, burjuvazinin
daha çok kazanma iştahı ile daha çok üretip, daha çok tüketme döngüsünü ortaya
çıkardı. Ve elbette üretilen malın güvenli biçimde yeni pazarlara açılması
gerekiyordu. Bu nedenle, yeni bir siyasal zemine ihtiyaç duyuldu. Zira kendi
mülkünün siyaseten de patronu olan baronlar, lortlar, feodal beyler ve
kralların etkin olduğu bir siyasal yapılanma içinde böylesi bir serbest piyasa
ekonomisi yürütmek mümkün değildi. Ekonomik üretim ve pazarlamanın güven içinde
yapılabilmesi için, yeni devlet yapılanması askeri bir güce de dayandırıldı.
Gelişiminde kapitalizmin belirleyici olduğu, yapı ve işleyişinde burjuvazinin
etkin olduğu, askeri güce dayanan ulus-devletlerin kuruluş süreci, dünyanın her
yerinde farklı şekillerde gerçekleşti. Kıta Avrupa’sında devrimci bir şekilde
kısa sürede gerçekleşirken, diğer ülkelerde zamana yayılarak gelişti.
Burjuvazisi olmayan toplumlarda ise, ‘hayali cemaatler/uluslar’ üretildi.
‘Ortak dil, ortak kader ve ortak bir soy’ bu yeni siyasal
ve ekonomik sistemin belli coğrafi sınırlar içinde duygusal alanını oluşturdu.
Marşlar, vatanseverlik metinleri, yeni haritalar ve müzeler gibi bu duyguyu
besleyecek kurumsal aygıtlar ulus-devletin psikolojik zeminini oluşturdu.
Yeni ekonomik kaynakların yeni pazarlara ulaşma süreci
bir yandan da küreselleşme olgusunu beraberinde getirdi. Her ne kadar
küreselleşme kavramını 90’lı yıllardan beri kullansak da, aslında bu kavramın
tarihi 17.yy’a kadar gidiyor. Bu yönüyle ulus devlet, bir paradoksla hayatımıza
yerleşti. Toplumlar bir yanda homojenleşerek ulus bilinci ile siyasal
örgütlenmelerini gerçekleştirdiler ama aynı zamanda küresel bir hareket
alanında rekabet odaklı bir diyaloğa girdiler. Bu küresel arena, zaman içinde
devletlerin kendi ekonomilerini kendi kontrollerinden çıkaran, para
politikalarını belirleyen bir uluslararası sistem dayattı. Bu organizasyon
içinde ulus devlet ölçegˆini as¸an ve tek başına ulus devletlerin üstesinden
gelemeyecegˆi ekonomik, siyasal, sosyal ve çevresel birçok yeni sorun ortaya
çıktı. Tüm bu çelişkilerine rağmen dünyada henüz ulus-ötesi bir siyasal tasarım
yok. Fakat ulus-devletlerin milliyetçiliği aşıp ırkçılığa yanaşan boyutları ve
kapitalist rekabetin doğurduğu ahlak sorunları dünyada yeni bir siyasal,
ekonomik ve toplumsal sisteme olan ihtiyacı ortaya koyuyor. Aksi halde şu an
çoğu etnik ve dini sebeplerle yerlerinden edilen 50 milyon göçmenin dünyada
insanca yaşayabilmesi çok zor görünüyor.

Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.